娱乐节目开场白一代为祖,二代为宗——“祖”“宗”溯源(二)-形意讲武堂


一代为祖,二代为宗——“祖”“宗”溯源(二)-形意讲武堂
二代为“宗”。
这句话简单明了,宗肯定是祖的入室弟子,后面的不行。但问题来了,祖的入室弟子都是宗?肯定不是!
祖收的弟子多了,有入室的,有门墙的,有门外的蜉蝣撼树,有记名的。董海川墓志铭上的那几十位弟子,有兴趣的可以去分分类,就知道董祖的眼光和心思有多细密,既不能乱收,又要广收,其中的轻重,我相信董祖心里是有一份明白账的。这些能够称祖的,在混社会方面,哪个不是人堆里爬出来的人精呀?那真不是像现在这些见个面递个帖给份礼就收的糊涂师傅!
这四种各有作用,别小看后面这两种。先倒过来说说这两种吧,这样后面就可以把他们掠过去了羚羊角口服液。名门巨室,富家子弟,磕个头,拜个师,师徒两下里都有好处,功夫不一定教多少学多少,但这么互相一支持,口耳相传,在社会上无形中就多了一份势力,谁吃饱了撑的去捋虎须?门内遇到事情,师兄弟们一通气,事情至少就有了回环转机。梁振普当年杀了人,没有他那帮老师哥心疼着师弟罩着他,找宫里的董祖弟子递话打点,早就插上牌子拉到菜市口了。
有些门外的、记名的弟子还有一份特殊的作用,其中有些人文化程度相当高,不求他们的功夫有多深多高,要的是他们手里的一支笔。干嘛呢?帮老师写谱。除了武禹襄这种少数厉害角色,大多数祖的文化程度都一般,苦于表达,怎么办?这些记名弟子就起作用了。你看各家早期的拳论都有八比(八股)之风,文采斐然,无形中给拳论增添一份光彩。
比方孙禄堂、杨澄浦,其他的就不举了,他们门下都收了翰林一级的弟子,帮他们把文字润色润色再润色。咱们读拳论拳诀,有时会不由地感叹一个字是多么精到,那可不仅仅是文字好看呀,一下就把拳里的奥妙呈现出来,这一是归功于历代拳师的血泪汗水,也有这些文人弟子的一份功劳在里面。一件宝贝,往往是师徒几代联手打造的。一份好拳谱,那可是经典级别的,称得上是宝贝,不是你我能达到的。看看现在某些大宗师写的所谓拳论,你不害羞我都替你害臊到不行。可惜文行向来看不起武行,其实有些拳论即便拿到文行里去,也不逊色。
还有,恰好是靠了这些人,先辈的行迹才留得下来万通六君子,我们才有可靠的资料,比方平江不肖生(向恺然),他的几本著作多么宝贵,其中当然少不了夸张之辞,但没这些人,很多先辈可能在今天就只留一个名字和一些口传了。
补充一下,为啥必须有几个文采好的记名弟子?直接找人润色不成吗?那可万万不成! 拳理拳谱,是万金不与的宝贝,不是体己人,谁肯白白说与旁人?武行里不是说么,传拳不传功桓仁天气预报,传功不传诀。门下弟子都如此,何况关系到一门的拳谱?今人不把拳谱当回事,都公开了,在过去,那可是宝贝!
大多数人不把武术当回事儿的时候自然也就不把拳谱当回事儿,怎么才能让人把武术当回事儿?——用传统武术训练出来的搏击手能上国际擂台,还能打赢爱的言灵2,才会有越来越多的人当回事儿。杨露蝉不摆擂,谁知道太极拳?一个道理。
上面说的宗,不是所有人都能“开宗”的!这个一定要搞清楚,这也是武行谱系与家族谱系最大的区别!这也是当前武行乱象的最大祸根!这方面,星爷在他的那个帖子里说的最明白不过了,俺就不引过来了,可以自己去看,尤其是他举的那七个弟子的例子,有疑问的,好好琢磨一下那个名单里的每一个人!除了赞叹,俺没别的词儿,只有我擦我擦擦擦擦!(口水都喷出来了,没法子了,我擦)恕俺直言,这是目前我所见到的第一份最有价值的干货。当然,他也藏了一些东西没说,俺看得出来,哈哈!
擦擦口水,再接着说。。。
重复下星爷帖子中的,有的二代不能开宗,即使他的功夫极高,也不能开,其中原因很复杂,但有一部分原因是他自身的,师父不让开宗其实是保护他,江湖人心叵测,这种人的性格,你让开了宗是害了他。
他没有弟子,后世却突然冒出弟子来,这种情况无非两种,一种是冒称,被人强认了祖宗,这不用多说;一种是后人所谓的“坟前拜师”,哈哈,这里有明白的行家,多说了得罪人,反正是生生给人家续了一脉。
多说一句,是不是坟前拜师都不对?那倒未必。一般情况是有德高望重的老师兄传艺时,因为年龄、辈分、交情等原因,不适合将求学之人收为弟子,只好代师传艺,算老师名下的弟子,但这跟上面硬给人家不收徒的前辈续一脉的情况是完全不同的。扯远了娱乐节目开场白。
这种老师也不是不能传艺,有时甚至可以传给徒孙辈,看哪个门内后生有天分,我传活儿了!但这是提高,不是从零开始的系统传艺,他们没有师徒名分!这个要说清楚。
所以说,武行的认祖归宗,其实特简单,以形意拳为例,第一代,就是李洛能,没别人,所以尊称“李祖”!这是认祖。不过,正式的说法其实不叫认祖,叫“尊祖”。
但接下来,麻烦就来了。宗其实没有惟一的算法,那咋算?大概有几种算法。咱们从远处,往近处说。
1、由于老师在世授艺时李君华,早年、中年、晚年传授的技艺可能有所区别,而弟子们在研习过程中,又各有融合、发展,以至于形成了不同的风格,所以在各个拳种中,会普遍出现按照地域、架子等方式加以区分的,这不止是在形意拳中,在太极拳啊、八卦掌啊、梅花拳等等都是类似的。
比如河北形意拳、山西形意拳,大架、小架,等等。其实这有宗的意味。所以往往同一拳种的人见面交流,您是练哪派的,我是河北派的?哦,我是山西派的。您是小架的?我是大架的。但请注意了,这不是严格意义上的宗,但又有一些宗的特点,所以不能不说。
2、最严格意义上的宗,其实就是星爷所说的那几个既上了谱又能开门收徒的二代弟子,举例来说,形意门里刘奇兰他们那几位爷,八卦门的程、尹那几位爷。这也是当前武行里得到公认的宗。你要归的“宗”,是要归到这个宗里!正式的说法叫“敬宗”。
3、中兴之祖。这个最有意思。每一个宗里,谁都不敢说每一代拳师都是武功高强,当世知名大口啃英语,对吧?甚至在大多数情况下,有好几代拳师默默无闻,这是再正常不过的情况。这不怕。风云际会,突然有一代出了一个天才人物,一下就撑开了一个大局面。这种可怕的人物,是可以称祖的,打个未必不恰当的比方吧,他就是光武帝刘秀那个角!
比方说,形意门里的李存义,就是这种不世出的狠角色。这种人牛比到什么程度呢?他可以排辈分,形意门熟悉的“华邦威武尚”十个字辈,就是他弄得。(多说一句,李存义当初还排过另一个20字的字辈法师路,“心存剑侠志,报国逞豪刚(下略)”,江老师师门完整传下来了斗锦堂,这个和李仲轩提供的辈分对得上,姜柔但由于老爷子可能记忆有误,传的是“心存剑侠,志在报国”,但总体对得上。目前还没有出现第三份能对上的,所以我初步推测,这是李存义在抵抗八国联军期间定的一个字辈,但不知为何,后来不用了,还是个谜。)
但请注意了,中兴之祖,并不是反出了他所属的那个宗,李存义再牛,也得归在刘奇兰这个宗里冯喆朱珠,这个是要特别说明的!因为他并没有开创一个新拳种,他中兴的,是他所属的那个宗!
4、师-子嫡传。这个要单独说说。唐末孔门被人夺了嫡,过了几十年,到了后唐孔仁玉上书朝廷重新夺回衍圣公之位,对孔门真可谓是再造之德,但你就算有如此大的擎天之功,也得按孔门辈分来辽宁大剧院。他要乱来,他也是个死。
关于宗,忘了说一点,很重要的!很多人敬宗的时候,往往强调我这一个宗的风格,跟其他宗的风格是不同的。我敢说,这个大错特错!
宗,是表示师徒技艺的传承脉络,不是风格!为了不得罪人,我举个能举的例子,就好明白了管金生。比方说,梁振普,是董海川晚年收的一个小徒弟,跟了董祖没几年,董祖西去了!梁振普跟谁学,当然跟他的老师兄们学!这用得着避讳么?他要不常在老师兄们门上走动,他宰人犯下大罪,谁来救他?师兄弟,也是要靠日常走动、交流才有情分的,你跟我一个老师,我天生就该帮你舍命舍家啊?何况梁振普跟程、尹这些老师兄差那么大的岁数!这么说龙枪编年史,对梁振普没有一点名誉上的损伤!
宗不是按照风格分的!有人说,你看我这个手法跟别家不一样,你看我这个步法独具特色尖刀山。说句很得罪人的话,这是个人的体悟,人跟人,体型、心智、交流等等,区别大了去了!谁跟谁一样啊?既然是一个拳种,它就是相通的,拳理和功法是大同小异的!如果您连这个都搞不明白,还用细枝末节来分宗,我只能说您还没通!
再举个类似的例子。比方说,假如我这一支的祖先有个瘸子,我们难道就得一拐一拐的走路?我擦,什么逻辑啊!其二,他是个瘸子,这没错,我就不认他当祖先了?说破天,我也是他传下的种儿!这就是宗的意思暗侠,跟风格在根本上没关系。
有人动不动就说,门内那谁谁,他偏离了我们这一支的风格了,不正宗!这哪跟哪呀!我爱吃羊肉,我儿子爱吃牛肉,我还得把他踹出门去,找个爱吃羊肉的来当儿子?只要他的拳理还是这门的,他就没违反!要是他在本门基础上有足够的创新,能打出去,站得住,人家还敢开一门呢!那是本事!你就坐死这井里吧截瘫指数!
既然宗是个师承关系脉络,聪明的拳师知道该咋办。您想跟谁学,只要人家愿意教你,你就学。这说明什么呢?说明您做人做得到位,说明您厚道,人缘好郑冬心!交情不到,谁愿给东西?你学到身上,就是你的!
聪明、诚实的师傅呢?应该鼓励徒弟出去学。任何一支,没有不丢东西的!只是多和少!靠什么来光大自己这一门?就是串活儿!去跟自己同门学,甚至跟别的拳种学。徒弟有出息,师傅脸上才有光,你把徒弟关自己身边,他什么时候能出头?从历史上来看,什么样的师傅受人尊敬、出名了?有几个像样的徒弟少年激斗篇,才众人拾柴,最终光大了师门!谁保守,谁衰落,千古不变之理。你管他什么散打拳击,学到你身上,你打出来了,谁敢说不是形意拳?所以过去武行有句话,徒弟找师傅三年,师傅找徒弟三年。找到一个好徒弟,还要成就了他。
像形意门和八卦门内过去的一个好传统,就是一个祖师爷下的徒子徒孙们串活儿,不保守,比方说郭云深提携了尚云祥,程尹几位老师兄提携了梁振普,形意门八卦门的威望,不能不说跟这有关。人家这么做,活儿就丢不了。反观现在,都吹自家的活儿牛逼,别家都是垃圾,其实最终自己越来越垃圾,没办法,武行里的玩意儿,不互相印证数九歌,它就会失真,没法子的事儿!
这个道理东坡画扇,在我们搞文化研究的行当里,是一模一样的。好老师,都会把哪些是相关的好学者,哪些是高水平的著作,推荐给自己的学生,让他们去学,而更好的老师,还会把将来能够传自己学术衣钵的学生推荐给他认为值得从学的学者。因为他知道,等他老了,搞不动研究了,要靠自己的学生来发扬师门!
所以俺就奇怪了,你学生学到的本事比你大,这是你的福啊还是你的祸?咋就想不通这么简单的道理呢?实话讲,武行里的保守风气,跟文行里相比,浓厚多了。题外话哈,扯闲篇。
串到了活儿,还得尊重人家,小活儿好说,你串来的大活儿,得明明白白地承认是从哪里来的,不忘人家的恩德。反过来,人家从你这学东西,也才会忘本。有不少这样的现象,人家好心给他说点东西,他得着东西了,还来一句:“啊,我们家也有这东西!”我擦,这什么人呐,就剩你聪明了!
咱不把黑历史扯出来吧,网上那帮小天真还真以为武术史就是他们百度到的样子,祖师爷硬生生成了别家的便宜孙子。 扯出来吧,现实中又会得罪一大票人,这里面还包括不明真相的无辜爱好者,真特么操蛋。